Infancia

Altagracia Casandra Damirón Santana conocida como Casandra Damirón o “La Soberana de la Canción”. nació el 12 de marzo de 1919 en Barahona, al sur de la República Dominicana, hija de Alicia y Eliseo Amable Damirón Sánchez.

Su padre se destacó como escritor y periodista. También tocaba guitarra clásica por vocación. Fue presidente del Ateneo de Barahona y premiado y reconocido por la parisina Societe Academique D’Histoire International en 1903, llegando a ser miembro de honor el 9 de septiembre de 1929.

A la temprana edad de seis años, Casandra demostró su vocación artística actuando en las funciones y veladas que organizaba el Teatro La Unión de Barahona.

Primeros pasos

Al cumplir los veintiún años debuta en el prestigioso Club Antillas de la capital dominicana en presencia de distinguidas personalidades de la farándula. En los medios de comunicación solo se hablaba de aquella joven sureña que deslumbro al público del Club con su explosiva y elegante técnica.

Luís Rivera, eminente compositor dominicano, se enamoro de la voz de Casandra y no tardo en convertirse en su esposo en segundas nupcias para ambos.

En 1946, “La Soberana” afianzo su carrera trabajando en La Voz Dominicana, la emisora de radio más influyente del momento. El éxito de Casandra iba en aumento en franca competencia con las estrellas de primera clase de la época que brillaban en el Continente y que frecuentaban la plaza cotizada de Santo Domingo.

En 1955 se conmemoraban los veinticinco años al poder del Generalísimo Rafael L. Trujillo con el evento denominado “Feria de la Paz”.

Los mejores artistas y grupos folclóricos de Europa y América se dieron cita en la feria de Santo Domingo. Sin embargo, no había ninguno que representara formalmente al país anfitrión.

Casandra congregó casi de forma improvisada a los mejores bailarines de la isla para formar un grupo de danza folclórica dominicana y gracias a sus merengues y danzas típicas de palos, a las mangulinas y carabinés de sus bailarines, consiguió la ovación y admiración del público, en especial la del Dictador.

Casandra y su grupo de Danzas Folklóricas Estilizadas fueron catalogados como “Embajadores de la Cultura Dominicana. Gracias a esto, la Soberana pudo viajar (privilegio otorgado por la dictadura) con su compañía de danza, a países como Francia, Suiza, España, Suecia, Estados Unidos y Argentina.

Después de una de sus funciones en París, la prensa francesa reseno: “Casandra Damirón no es una soberana; es una emperatriz de la música. Su estilo es tempestuoso y delicado al mismo tiempo; terciopelo y dinamita. Hoy podemos decir que nos ha visitado una diva

Labor Pedagógica

Hasta el final de sus días, Casandra Damirón se consagro a la formación artística de las nuevas generaciones dominicanas, siendo una excelente promotora de la música y la danza folklórica.

Formo escuelas de bailes para las juventudes y fomentó el estudio de las artes en las Escuelas Públicas y a todos los niveles sociales. Hoy en día, profesores y maestros formados por Casandra han continuado su obra mediante la formación de otros ballets.

Importancia y reconocimientos

Casandra fue una autentica pionera en dar a conocer la noche tropical a nivel internacional y en promover géneros dominicanos tan reconocidos como el merengue.

Cada año y desde 1984, la Fundación de Artistas y Cronistas de Santo Domingo (ACROARTE) convoca los Premios Casandra, los cuales condecoran a los artistas más sobresalientes tanto nacionales como internacionales.

Por Ley el palacio Radio Television Dominicana lleva su nombre y debe identificarse como tal.

El Senado de la República la declaró Gloria del Arte y la Cultura Nacional y su nombre figura en una de las Estrellas de la avenida Winston Churchill en Santo Domingo. Además, la avenida principal de entrada de su pueblo natal, Barahona, lleva su nombre y así como un barrio popular de dicha Ciudad.

Fue declarada como una de las mujeres dominicanas más sobresalientes por la Secretaría de Estado de la mujer de la república.La memoria de Casandra sigue viva en el pueblo que la admira, la respeta y la pone de ejemplo ante las nuevas generaciones.

Natalicio de Casandra Damirón

Hoy, 12 de marzo, es natalicio de la que fue considerada por muchos como «La Soberana de la Canción». Hoy en día, aunque conocemos los Premios Casandra —una premiación creada por su legado artístico— queremos que ustedes conozcan más de esta figura que desde pequeña, demostró su talento gracias a la influencia familiar y la música.

Con sus llamativas presentaciones y su elegancia vocal, Casandra Damirón cautivó a muchos incluso antes de llegar a ser famosa por sus danzas folklóricas que llegaron a ser presentadas en escenarios como Francia y Estados Unidos; ahí enseñó a todos la riqueza de nuestra cultura y exportarla a otros países.

Cabe decir que son muchos los maestros musicales y artistas de la época que agradecen que una mujer como Casandra Damirón les haya enseñado. Al final de sus días, ella dedicó su tiempo a formar artistas y profesionales en el arte y la música popular de nuestro país. Su legado en la actualidad se traduce en los Premios Casandra que, a nivel anual, destaca a los artistas dominicanos y que exponen su talento en la isla y en el extranjero.

A noventa años de su nacimiento, en la Barahona de inicios de siglo, nadie pensaba que una mujer como ella, iba a ser toda una emperatriz del arte dominicano. Hoy, desde Duarte101, la reconocemos como lo mejor del arte dominicano.

CASANDRA DAMIRON. Era una mujer por así decir, una de las mejores mujeres dominicanas más importantes su época ,fue considerada por muchos como la soberana de la canción. Hoy en día en nuestro país y artistas del extranjero todavía se hacen los premios Casandra, en honor a ella, cada año se hacen reconocimientos y se eligen los mejores artistas, humoritas, de todas las regiones y de todas las épocas. Se les hace un reconocimiento y se les hace entrega de una estatuilla al nombre nuestra soberana. Yo he elegido a esta gran señora por ser como era, una persona grande entre las grandes, como hoy toda  via se le dice, a la soberana de la canción.

三毛（1943年3月26日 – 1991年1月4日）是化名
出生于中国大陆，然后随家人移居台湾。几年来学习，旅游和各种西方国家工作。因为在当时的撒哈拉大沙漠逗留成立了西班牙，欧拉浪漫的关系。

他的第一本书出版，是撒哈拉的故事，是在享受通过显示场景的生活经验到其他国家在中国范围内巨大的成功。当时，夫妇需在加那利群岛，特别是居住在一个小社区，滩德尔翁，特尔德的大加那利的城市。

在他第一次打击，他的文学产量增长，但在1979年当她的丈夫何塞玛丽亚在一次潜水事故，损失在家里，他同意他们离开的痛苦，并开始在美洲一些旅行和住宿，简短返回到房子，在大加那利依然存在，因为它的普及回台湾。

1991年，一个小行动中发现并非没有争议，这显然是自杀死亡，在台湾的医院。他的文学作品超过20本书，其中包括自传内容。他还负责翻译成中文马法尔达，尽管他的作品都没有被译成西班牙文。

Sanmao (26 de marzo de 1943 – 4 de enero de 1991) fue el seudónimo, tomado del personaje de cómic homónimo Sanmao, utilizado por la escritora taiwanesa Chen Ping, conocida fuera de china como Echo Chen.

Biografía

Nace en China continental, trasladándose posteriormente con su familia a Taiwán. Durante diversos años estudia, viaja y trabaja por diversos países occidentales. Durante una estancia en el desierto del Sáhara se establece la relación sentimental con un español, Jose María.

Su primer libro publicado, Cuentos del Sáhara, goza de gran éxito en el contexto chino al mostrar experiencias vitales cuyos escenarios tienen lugar en otros países. En ese momento la pareja establece su residencia en las Islas Canarias, concretamente en un pequeño barrio, Playa del Hombre, de la ciudad de Telde en Gran Canaria.

Tras su primer éxito, su producción literaria crece, si bien en 1979 al morir su marido Jose María en un accidente de buceo, el dolor por la pérdida le aleja del hogar que compartían ambos, y comienza diversos viajes y estancias por el continente americano, regresos breves a la casa que mantiene en Gran Canaria, y vueltas a Taiwan por motivos de su creciente popularidad.

En 1991, una pequeña operación aparece muerta en un aparente suicidio, no exento de controversia, en un hospital de Taiwán. Su producción literaria es superior a los veinte libros, en los que incluye elementos autobiográficos. Fue además responsable de la traducción de Mafalda al chino, sin embargo ninguna de sus obras ha sido traducida al español.yuki

Si tuviera que nominar a una candidata como merecedora del puesto de honor en la lista de mujeres más importantes en la Historia de España del siglo XX, sin dudarlo un instante propondría a Clara Campoamor. Esta madrileña fue un preclaro ejemplo -emulado por otras muchas pero no superado- de valor, de tesón, de sacrificio, de confianza en sus convicciones y de fe en sus ideales republicanos.

Clara Campoamor no sólo fue una gran defensora de los derechos civiles de la mujer, sino que con el logos y el corazón se entregó en cuerpo y alma a la conquista del sufragio universal. Su encendida lucha a favor del derecho al voto de las mujeres fue, en realidad, la lucha por la igualdad de derechos de hombres y mujeres y, por tanto, por el sufragio universal en España. Ni más, ni menos.
Como la Historia nos ha enseñado en demasiadas ocasiones, pocos son los grandes líderes revolucionarios que sobreviven a las primeras etapas de las revoluciones que ellos impulsaron. Esto le pasó a Clara Campoamor, que aunque consiguió que el Congreso de los Diputados aprobara la ley que permitía a las mujeres votar, su valiente gesta le granjeó el odio y la inquina de buena parte de la clase política de su tiempo, tanto de izquierdas como de derechas. Y en los años siguientes se la denigró tanto por unos y otros que acabó condenada al ostracismo.

Ya sabemos que la vida no es justa ni injusta. La justicia es una abstracción conceptualizada que el ser humano instrumentaliza para corregir y restaurar los agravios y perjuicios que causan las conductas individuales, de grupos o de instituciones -sobre todo las conductas dolosas- en sus semejantes. Pero el caso de Clara Campoamor es un caso singular de injusticia histórica, digno de un capítulo en cualquier manual de Historia Contemporánea de España. Es un extraordinario ejemplo del daño irreparable que se puede causar a un ser humano honrado y virtuoso por culpa de la estulticia, la ignorancia, la envidia y la estupidez de algunos (o de muchos) de sus coetáneos.

Clara Campoamor se abrió paso en la vida a fuerza de voluntad y de sacrificio. Su única diferencia con otras miles de mujeres que también libraron arduas batallas para sobrevivir y defender su dignidad, es que tuvo la clarividencia -y tal vez también la fortuna- de identificar correctamente las claves de la superación personal, cultural y social de su época, y se entregó a ellas con confianza y determinación.

Fue una mujer sencilla y humilde, que se hizo a sí misma, y que se enfrentó siempre a todo aquello que supusiera un obstáculo para alcanzar sus sueños e ideales. «Mi ley es la lucha», llegó a decir para definir el motivo que impulsaba tanto derroche de entrega. Su idealismo político la inspiraba a trabajar por una España en donde la cuna fuera un origen, no un destino, y donde la Ley no fuera un castigo sino un amparo.

Este primero de octubre se ha cumplido el 75 aniversario de la aprobación en España del sufragio universal. Una fecha que deberíamos tomar como referencia, no para celebrar los tres cuartos de siglo de vigencia de este derecho -ya que durante cuarenta años estuvo suspendido por la dictadura franquista-, sino para iniciar un proceso de recuperación de la memoria histórica de Clara Campoamor, la personalidad femenina de mayor dimensión política y social del siglo XX en España.

Afortunadamente, la figura de Clara Campoamor no vive en la actualidad en el olvido. Hace tiempo que ha sido recuperada por diferentes movimientos civiles, sobre todo el feminista. Pero aún persiste el agravio de la izquierda institucional, esa que tanto se desgañita por condenar los símbolos franquistas. Esa que hace 75 años se enfrentó a Campoamor en el Parlamento para impedir que se aprobara el derecho al voto de la mujer. Esa que le negó el pan y la sal en los años siguientes, y la responsabilizó de que las derechas ganaran las elecciones de 1933. Esa que si hubiera tenido ocasión la habría fusilado en 1936, junto a cualquier tapia de las afueras de Madrid al amparo de las sombras de la noche.

Ya por entonces el pesimismo y la decepción se habían instalado en su alma. En Mi pecado mortal. El voto femenino y yo, libro que publicó a finales de 1935, podemos leer: «Lo que no espero ocurra es que se eleve una voz, una sola, de ese campo de la izquierda, de quien hube de sufrirlo todo, por ser el único que ideológicamente me interesa, y al que aún aislada sirvo; una sola persona que, por estímulos de ética, de mínima reparación, clame y confiese la verdad y proclame al menos que no fui la equivocada yo, sobre quien se han acumulado las pasiones y la injusticia.»

La huida de España en 1936 y un largo exilio hasta su muerte, acaecida en la ciudad suiza de Lausanne, en abril de 1972, fue el premio que recibió esta republicana convencida, liberal, laica y demócrata hasta la médula; el premio por renegar de los republicanos oportunistas y por desdeñar a la izquierda marxista. Pero no cabe duda que Clara Campoamor, más pronto que tarde, acabará ocupando el sitio que le corresponde en el frontispicio de la Historia de España.

Mi opinión

He escogido a Clara Campoamor como mujer importante de la historia por su lucha en favor de la igualdad entre hombres y mujeres ,por que consiguió que se aprobase el derecho al voto de las mujeres y marco un cambio importante para todas las mujeres.

BIOGRAFÍA

Nacida en Irlanda, llega a Barcelona en 1968 y desde principios de los setenta centra su trabajo en el estudio de las mujeres en España. Es catedrática de Historia Contemporánea en la Universidad de Barcelona y fundadora de la Asociación Española de Investigación en la Historia de Mujeres. Es una de las mujeres que más ha aportado en el esfuerzo de re estudiar la historia y descubrir la historia oculta de las mujeres españolas.

“Releer la historia en clave femenina no significa solo una tarea de rescate para hacer visible el protagonismo de las mujeres en el pasado, sino la tarea de presentar instrumentos para repensar la dinámica histórica en su conjunto.
En la sociedad contemporánea implica contemplar el significado decisivo del ámbito privado en el desarrollo histórico y el papel de las mujeres en su seno. Implica desarrollar una visión histórica más desde el aspecto socio-cultural que desde el marco político tradicional.
Desde la clave de género se puede desarrollar una perspectiva más integradora y compleja de los grandes temas históricos, como por ejemplo el impacto tan diferente que han tenido para hombres o mujeres los procesos políticos tales como las revoluciones liberales del siglo XIX, las dinámicas democratizadoras del siglo XX o el significado desigual para hombres y mujeres de los procesos industrializadores del siglo pasado o de la tecnología en la actualidad.” Mary Nash. Gaceta Sindical.

Mi opinión: Mary Nash consigue perturbar las conciencias de mujeres y, sobre todo, de hombres del siglo XXI con la historia de las mujeres. No porque exponga el complejo, no lineal y contradictorio movimiento de las mujeres, sino porque esta historia nos desvela en lo profundo de la conciencia la enormidad de tiempo y sufrimiento que llevó a nuestras bisabuelas, abuelas, madres… conseguir que algunas de nosotras podamos hoy tener un reconocimiento como sujetos, más o menos autónomos, de nuestras acciones, saberes, voces; para que hoy podamos reconocer, aceptar, tolerar y amar las diferencias entre formas de hacer y comprender de las mujeres en nuestro mundo globalizado.

Mary Nash, pionera en los estudios sobre la historia de las mujeres en España, es bien conocida por sus trabajos sobre el papel de las mujeres republicanas en la guerra civil (Rojas, 1999), un logrado intento por hacer visible el protagonismo silenciado de las mujeres en el pasado.

Recientemente ha dirigido sus esfuerzos a desvelar cómo las representaciones culturales de las mujeres inmigrantes en los medios de comunicación sirven para modelar y reducir a estereotipos pasivos, lo que en realidad suelen ser patrones de comportamiento complejos y roles sociales activos, a menudo centrales, en sus colectivos.

En este trabajo que reseñamos, Mary Nash emprende un ambicioso tour de force. Presentar una panorámica de lo que han sido los movimientos de las mujeres por la conquista de derechos básicos en los últimos doscientos años no es una tarea fácil. Menos aún lo es proponerse que esa panorámica tenga una perspectiva abiertamente global, esto es, que abarque movimientos de todo el mundo, desde los movimientos más cercanos culturalmente hasta los más distantes del lejano oriente, a través de estudios de caso que muestran la existencia de importantísimas iniciativas en marcos geográficos extra occidentales.

Nos hemos propuesto buscar  a mujeres que han hecho grandes aportes al mundo y por supuesto hemos encontrado muchas !!!!!!!  cada una de nosotras ha escogido una  del país del cual procedemos, así, montamos una pequeña selección  de mujeres y contamos su historia…… Grandes ellas, grandes nosotras!!!!

Nos han pedido  que hicieramos el cartel del día de la Dona . Utilizamos nuestro amado programa GIMP,  buscamos una imagen en internet en relación al tema y  a continuación les mostramos el producto final, estamos muy satisfechas……les mostramos el antes y el después…..

Finalment va arribar el dia de veure els resultats del taller de fotografia Racons. Aquest dilluns, dia de la dona, vam inaugurar l’exposició amb 60 fotografies seleccionades entre tantes i tantes… Les noies ens presenten l’experiència que es podrà veure al Centre Penitenciari de Dones de Barcelona durant tota aquesta setmana: Rincones es el resultado del taller de [...]

A Brians1 la programació de les activitats previstes per al dia de la dona ha hagut d’adaptar-se als canvis d’última hora, ja que el concert que estava previst ha quedat aplaçat. Tot i així,  les i els professionals tenen molts recursos per a activar plans B… la Marcela, dinamitzadora del Punt TIC, ens explica perfectament com [...]

Des de Tarragona el Francesc, dinamitzador del Punt, ens aporta la proposta que treballaran dilluns. Es tracta de compartir històries sobre les dones que ens han ajudat al llarg de la vida. A més estan redactant fitxes amb dones significatives al llarg de la història i textos amb opinions personals. Dilluns dia 8 elaboraran un mural col·lectiu [...]

El Ramón, dinamitzador del Punt TIC del CP Joves ens fa arribar la programació de les activitats organitzades per aquest dilluns dia 8 de març. Al Punt han editat el material gràfic i participen també a la xerrada Dones Palestines i a la sessió de cinema amb la pel·lícula Caramel. Molt interessants, les activitats…!